#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם משוח מלחמה משמש בד' בגדים או בח'? ומנ&quot;ל?	רב דימי אמר ריו&quot;ח שבח'. דכתיב יהיו לבניו אחריו, לבא בגדולה אחריו. [ורק יש תנאים דבפועל לא ישמש משום איבה].</p><p dir='rtl'>ורבי אמי ורבי אסי אהדרינהו לאפייהו, [לר' אבהו, ולא אמרו ליה מימר משום יקרא דבי נשיאה], דלא אמר ריו&quot;ח כן.</p><p dir='rtl'>ופירש רבין דאמר ריו&quot;ח רק דמשוח מלחמה נשאל בהם. אך לא משמש.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שמרובה בגדים מביא מנחת חביתין?<div>ומנ""ל שמשוח מלחמה לא?</div>"	"מרובה - דכתיב והכהן.<p></p><p dir=""rtl"">משוח מלחמה - דכתיב תחתיו מבניו, יצא משוח מלחמה שאין בנו עומד תחתיו.</p>"	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין שבנו של כה&quot;ג עומד תחתיו?</p><p dir='rtl'>ומה הדין באינו ממלא מקום אביו ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ואיך הדין במשוח מלחמה ומנ&quot;ל?	דכתיב בכה&quot;ג לכהן תחת אביו.</p><p dir='rtl'>ובאינו ממלא לא, דכתיב ואשר ימלא.</p><p dir='rtl'>ומשוח מלחמה דכתיב בעמידה תחתיו אוהל מועד, יצא משיח שאינו ראוי לבוא אל אוהל מועד.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל שאין עבודת יוה&quot;כ כשרה אלא בכה&quot;ג?</p><p dir='rtl'>ומי עוד כשר לעבודת יוה&quot;כ לחד מ&quot;ד?	דכתיב אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו.</p><p dir='rtl'>ובמשוח מלחמה לרבין אין מילוי ידים, דאינו משמש בח' בגדים.</p><p dir='rtl'>אך לדעת רב דימי משוח מלחמה משמש בח' בגדים, וממילא הוא כשר לעבודת יוה&quot;כ.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב דימי אמר ריו&quot;ח דמשוח מלחמה משמש בח'. והקשו מהא דממעטינן ירושה במשוח מלחמה דכתיב אשר יבוא אל אוהל מועד. ולרב דימי דהוא בח', גם הוא ראוי לשמש באוהל מועד ביוה&quot;כ.</p><p dir='rtl'>וכן הקשו מברייתא דמשוח מלחמה אינו משמש בד' כהדיוט ולא בח' ככה&quot;ג.</p><p dir='rtl'>מה התירוץ?</p><p dir='rtl'>[ואיך א&quot;ש גם לברייתא דכהן שעבר כן משמש בח'?] 	ילפינן דיש ירושה רק במי שעיקר משיחתו לאוהל מועד, ולא שמשיחתו למלחמה.</p><p dir='rtl'>והברייתא דאינו משמש בח' משום איבה.</p><p dir='rtl'>ואף למ&quot;ד דלא חיישינן לאיבה במשיח שעבר שהוא כמותו, בדזוטר מיניה חיישינן.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד עומדים השואל והנשאל בשאילת אורים ותומים?</p><p dir='rtl'>ובאיזה קול השואל שואל ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן משיב הנשאל לר' יהודה ולרבנן?	השואל פניו כלפי נשאל, ונשאל פניו כלפי שכינה. (האורים ותומים שבחושן).</p><p dir='rtl'>אינו שואל בקול דכתיב ושאל לו. ולא בהרהור, דכתיב לפני ה'. אלא כתפילת חנה.</p><p dir='rtl'>לרבנן משיב כה אמר ה' וכו', לר' יהודה א&quot;צ לומר כה אמר ה'.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שואלים באורים ותומים בב' דברים?</p><p dir='rtl'>ועל כמה מחזירים? (פרט).</p><p dir='rtl'>ועל איזה מחזירים? ואיך א&quot;ש מעשה דדוד?	אין שואלים בב'.</p><p dir='rtl'>ואם שאל מחזירים אחד, אא&quot;כ הוצרך לשנים שהזמן דחוק, דאז משיבים שנים.</p><p dir='rtl'>ומשיבים על הראשון, ובדוד השיבו על השאלה השנייה, דהיא זו שהיתה ראוייה להשאל ראשונה.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גזירת נביא חוזרת?</p><p dir='rtl'>וגזירת אורים ותומים ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש במעשה דשבט בנימין?	נביא חוזרת.</p><p dir='rtl'>אורים ותומים לא, דכתיב אורים שמאירים את דבריהם תומים שמשלימים את דבריהם.</p><p dir='rtl'>ובבנימין השואלים לא ביחנו אם לנצח או להנצח.	<br/>יומא דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למי שואלים באורים ותומים ומנ&quot;ל?	"למלך או אב""ד או מי שהרבים צריכים לו.<p></p><p dir=""rtl"">דכתיב הוא, זה מלך. (דהא ביהושע משתעי קרא).</p><p dir=""rtl"">וכל בני ישראל אתו, זה משוח מלחמה.</p><p dir=""rtl"">וכל העדה, זו סנהדרין.</p>"	<br/>יומא דף עג		
